ومنه يظهر أنّ الضمير البارز في ( عنه ) ، والمستتر في ( قال ) ، والمؤكّد ب ( هو ) للرضا عليه السّلام . والسند صحيح . * قوله : عليّ بن مهزيار ، عن الحسن ، عن حمّاد بن عيسى « 1 » . أقول : الحسن يحتمل ابن سعيد وابن راشد أبا عليّ ، وابن فضّال ؛ للقرينتين : أمّا القبليّات ففي أوّل كتاب ( العلل ) : عليّ بن مهزيار ، عن الحسن بن سعيد « 2 » . وفي باب الخمس والغنائم : عليّ بن مهزيار ، قال : قال لي أبو عليّ بن راشد « 3 » . وفي باب أدنى ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود من ( الكافي ) : عليّ بن مهزيار ، عن ابن فضّال « 4 » . وفي زيادات السهو : عليّ بن مهزيار عن الحسن بن عليّ ابن فضّال « 5 » . وأمّا البعديّات فلتكرر الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عيسى « 6 » والحسن أخوه شريكه في جميع مشائخه ، كما مرّ في زيادات تلقين المحتضرين « 7 » . وفي زيادات فقه الحجّ : عليّ بن مهزيار وأبو عليّ بن راشد ، عن حمّاد بن عيسى « 8 » . ولكنّ الأرجح أنّه ابن سعيد ؛ لأنّ المراد بالحسن في السند المبحوث عنه والثلاثة « 9 » بعده واحد بحسب الظاهر ، وروايته في الثالث « 10 » عن فضالة تأبى حمله على الأخيرين ؛ لعدم الظفر بروايتهما عن فضالة ، مع تكرّر رواية الحسين بن

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 163 / 641 . ( 2 ) علل الشرائع 1 : 52 / 1 . ( 3 ) التهذيب 4 : 123 / 353 . ( 4 ) الكافي 3 : 329 / 2 . ( 5 ) التهذيب 2 : 348 / 1442 . ( 6 ) التهذيب 1 : 346 / 1013 ، و 2 : 6 / 11 ، و 15 / 40 . ( 7 ) تقدّم في 1 : 260 . ( 8 ) التهذيب 5 : 430 / 1494 . ( 9 ) التهذيب 2 : 163 / 642 ، 643 ، و 164 / 644 . ( 10 ) التهذيب 2 : 163 / 643 .